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根據這兩段經文（撒下二十四1及下；代上二十一1及下）的上下文，它們應該是記述同一件事蹟。因此，沒有理由相信它們是指兩件不同的事。現試將這兩段經文幾個重要差異之處拿出來討論。
一. 是誰激動大衛數點民數，是神，還是撒但？
撒下二十四1：「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶太人。」
代上二十一1：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」
撒下二十四章1節說是神激動大衛，但代上二十一章1節卻說是撒但。二者當如何協調？
較為荒唐的解釋是認為耶和華神與撒但同等。這種解經只看見皮毛，張冠李戴，根本不值得花時間討論。
其實，兩處經文不一定有矛盾之處。撒但激動大衛之先，必須經過神的許可，正如古聖約伯所遭遇的一樣（伯一章）。撒但不是全能的，不能想做就做，要試探大衛必須獲神准許，得到通行證才行。
神允許撒但試探大衛，從某個角度來看是神激動大衛。在同一個事件中，撒但是第一因，而神允許事情發生在大衛身上；然而，撒旦的動機與神的動機可以完全不同。最佳的證明見於新約裏「試煉」一詞，它可有兩種不同意義的取向。雅各書說明神試煉人，是要將人心裏的雜質與渣滓除去，引發信心與堅忍（雅一2-4），就算是人在試煉中跌倒，祂亦會讓人從錯誤中學習；但撒但試探人，是要挑動人心中的惡念（雅一13-15），陷人於萬劫不復的景況中。雖然如此，大衛在整個過程中不能推卸責任。 |
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