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天使向人下跪

伊斯蘭教中的撒但
撒但在伊斯蘭教等同於Shaitan(شيطان)阿拉伯語音譯為「易卜劣斯」。

詞彙Shaitan(شيطان,詞根是šṭn شطن)是一個形容詞,意思是「墮落的」或者「遠離的,有時也翻譯為「邪惡者」,穆斯林認為惡魔是人類的「明敵」。穆斯林傳統中,易卜劣斯亦可以指人們之間的挑撥離間者。

根據伊斯蘭傳統認為,易卜劣斯最初出現於伊斯蘭教經典《古蘭經》,易卜劣斯原是(真主)上帝用火造化而成,穆斯林視其為精靈之祖,在安拉創造人類祖先亞丹(伊斯蘭教中的亞當)之後,便命令眾天使向亞丹下跪,唯獨易卜劣斯自認其較人類高貴而不肯下跪,結果遭安拉的遣怒,被貶為魔鬼,並要以墮入火獄作懲罰,但因為其後向真主求饒,得到安拉承諾而暫緩至末日審判之後才執行,易卜劣斯被放逐後誓言要極力證明人類始終有日會背叛真主,人類並不值得真主厚待等,要在審判日時找更多人陪伴同墮火獄。時刻等待機會去引誘人類犯罪。

以伊斯蘭教的觀點看,易卜劣斯跟當前的基督教和猶太教有類似又有不同,只接近猶太教與基督教共有的部分看法,易卜劣斯亦即是基督教中的撒但,惡魔之首。根據伊斯蘭教的看法,並不認為易卜劣斯是墮落了的天使長,而是和人類一樣有自由的意志,不像天使般嚴格遵循真主的命令,這也解釋為什麼易卜劣斯能夠反叛真主,向亞丹歪曲解釋真主的命令,但穆斯林相信人類和精靈、惡魔的一切「自由意志」都在真主的控制範圍之內。

人要審判天使
聖經描述天使是「服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力」(來一14)。這樣看來,除了神之外,人也是天使服事效力的對象,因此人的身分並不低於天使,關鍵在於耶穌基督和祂的救贖。神的兒子道成肉身成為人,取了人的樣式,聖經稱祂是「比天使小一點的耶穌」。耶穌與人認同,祂「比天使小一點」只是指祂在世時的人性而言。不過,因著耶穌代贖的死和復活,祂得了尊貴和榮耀,地位已高過天使,並要領許多兒子進榮耀裡去。(來二9-10)
天使和人都曾犯罪,得罪了神。天使中如有犯了罪的,神沒有寬容他們,他們要等候神的審判,就是末日的審判(彼後二4;猶6節)。在神永恆的救贖旨意和計畫裡,神沒有救拔天使,卻救拔亞伯拉罕的後裔(來二16)。在神的造物界中,人有著特殊的地位,與神有特殊的關係。
神愛世人,祂拯救犯罪、沈淪、滅亡的人,使一切信靠耶穌基督的人都得著救恩,成為神的兒女,承受永生。信徒與基督同死、同活、一同作王(提後二12)。主耶穌應許跟從祂的人,他們將來在祂的國裡必與祂一同坐在寶座上,審判以色列十二個支派(太一九28;路二二30)。既是這樣,保羅便向哥林多的信徒發問:「豈不知聖徒要審判世界麼?……豈不知我們要審判天使麼?……」(林前六2-3)答案是肯定的,這是神的兒女蒙恩所得的福分和權柄。

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http://scriptural-truth.com/PDF_ ... dam%20and%20Eve.pdf
Life of Adam and Eve, 12:1; 13:2-3; 14:1-3

天使是要敬拜人
Life of Adam and Eve
14.1 Having gone forth Michael called all the angels saying: 'Worship the image of
the Lord God, just as the Lord God has commanded.'
14.2 Michael himself worshipped first then he called me and said: 'Worship the
image of God Jehovah.'
14.3 I answered: 'I do not have it within me to worship Adam.' When Michael
compelled me to worship, I said to him: 'Why do you compel me? I will not worship
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him who is lower and posterior to me. I am prior to that creature. Before he was
made, I had already been made. He ought to worship me.'

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